الأمور وبذلك العموم كانت الجملة تذييلا . وأفادت لام الاختصاص مع عموم الأمر أنه لا أمر يومئذ إلا للّه وحده لا يصدر من غيره فعل ، وليس في هذا التركيب صيغة حصر ولكنه آيل إلى معنى الحصر على نحو ما تقدم في قوله تعالى : الْحَمْدُ لِلَّهِ [ الفاتحة : 2 ] . وفي هذا الختام رد العجز على الصدر لأن أول السورة ابتدئ بالخبر عن بعض أحوال يوم الجزاء وختمت السورة ببعض أحواله .